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“品质之城、和谐杭州”系列第二讲:和谐文化与和谐社会
发布者:  发布时间:2010-6-27  访问量:3875
“品质之城、和谐杭州”系列第二讲:和谐文化与和谐社会
  
“品质之城、和谐杭州”系列第二讲:和谐文化与和谐社会

浙江省委党校教授 曹文彪

尽管和谐文化与和谐社会如同文化与社会一样原是水乳交融、不可分离的,但是,这并不妨碍我们对这两者进行必要的分析与研究。稍加思考我们便不难发现,和谐文化与和谐社会两者之间存在着相互影响,相互促进的关系。换言之,和谐文化的建设有助于和谐社会的构建,反之亦然。在这一讲当中,我们主要讨论前一种情况。

一、什么是文化?

(一)文化的定义

汉语"文化"一词明显地包含了两个词素:其一是文,其二是化;两者缺一不可。所谓文也可分为两个方面:其一是客观的文,其二是主观的文。所谓客观的文,指的是人类在生存的过程中所创造出的各种各样的精神性的成果,通常有三种表现形态,即物质的、制度的以及观念情感的。所谓主观的文,指的是一个人被他(她)生活于其中的某一既定的客观的文的系统或世界所同化后,所形成的与这一系统或世界相协调的习惯或习性。把客观的文和主观的文联系起来的便是化。因此,文指的是结果,而化指的则是过程。总之,文化的含义是以文教化,文明开化。这一含义与英文的Cultre一词的含义大体相同。英文Cultre一词的含义包括两个方面:1、栽培、培育;2、修养、教养。

(二)文化(其实是指主观的和客观的特别是客观的文)的分类

按照功能的不同,文化可以被分成以下三种:

1、求真的科学,

2、求善的伦理,

3、求美的艺术。

二、和谐文化的含义

所谓和谐文化,指的是以追求和表达和谐为最大价值取向的文化。这可以分为两种情况。

(一)就每一种文化自身而言。

1、科学。根据罗素的观点,古希腊时代的科学--尽管在古希腊时代尚未出现现代意义的科学,但是就科学的功能在于求真这个意义而言,说古希腊时代已经有了科学也是可以成立的--了解自然为的是更好地热爱自然,因此人和自然的关系可以被比喻为情人关系。我们可以说,这个时期的科学是谋求人和自然的和谐的科学。但是,十七世纪以后的近代科学却逐步地被技术化了,其了解自然的目的在于更好地控制自然,因此人和自然的关系可以被比喻为暴君关系。我们可以说这以后的科学不仅淡化了人和自然的和谐,而且强化了人和自然的对立。

2、伦理。伦理文化的功能应该是谋求人和人的和谐并且表达这种和谐的,因为伦理文化的功能原就在于求善,而所谓善,其中一个非常重要的内涵肯定在于人和人的和谐。当然,谋求和谐可以分为两种情况:其一是平等的,其二是非平等的。所谓平等的,指的是道德规范是由人们在沟通、对话的基础上共同商定、共同遵循。所谓非平等的则与此相反:道德规范不但对人性形成不必要的压抑而且是由外在的权力强行制定的,比如中国古典社会的纲常名教,特别是所谓"三纲"及"三从"。

3、艺术。艺术文化通过为人们提供审美的陶冶,使人们淡化物质的、功利的渴求而强化精神的、审美的愉悦,由此获得身心的和谐,比如中国古典的诗、词、音乐及绘画作品等。

(二) 就三种文化的关系而言。

就科学、伦理以及艺术这三种文化的关系而言,所谓追求和表达和谐,指的是它们应该是同步发展,相互协调的,而不是或者其中的某一种文化--比如科学特别发展,而其他两种文化的发展则相对滞后甚至是非常滞后,或者三种文化特别是科学与伦理和艺术(伦理与艺术合起来通常又被称为人文)分道扬镳,形如泾渭,并且由此产生巨大的隔阂甚至是剧烈的冲突。遗憾的是,从二十世纪中期以来,以上态势便日渐凸现并且日趋严重。对此有必要引起高度的关注与重视。

三、和谐文化有助于构建和谐社会

(一)就每一种文化自身而言

1、科学:和谐的科学文化,第一有助于人与自然的和谐,因为它不是毫无节制地谋求控制自然,第二有助于人与人特别是群体的人与群体的人的和谐,因为它不谋求毫无节制地控制自然,就不会使人仅仅把自然当作有用的资源加以利用,而这就不太可能使人因争夺作为资源的自然产生矛盾与冲突。

2、伦理:尊重人性的并且是由人们通过对话、沟通而达成的道德规范,不会使人感到压抑并且因此在人与人之间产生紧张与冲突。此外,如果把伦理的外延适当扩展至自然界的生物世界,还有助于在人与自然之间达成和谐。

3、艺术:真正的艺术作品一定是美的,而真正美的一定是和谐的,因为和谐乃是美的必备条件。经常接受这样的艺术作品的陶冶,人的身心一定会趋于和谐协调,这就难怪孔子会认为人最终"成于乐"。

(二)就三种文化的关系而言

科学、伦理与艺术这三种文化的同步发展,和谐协调,必然会造就理性、德性与情性全面发展的人,很自然地,由这种人组成的社会才有可能是一个真正的和谐社会。

发布者:网站管理员   发布时间:2008-9-18
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